Bible

성경을 읽고, 공부하고 배운 것들

주님 얼굴, 보고 싶어요

누가 “꿈속에서라도 한 번만이라도 예수님 뵈면 좋겠어요”라고 했다. “주님, 저도 뵙고 싶습니다.속에서라도 말입니다.“(찬송: 주여 지난 밤 내 꿈에 뵈었으니…내 관점으로 이 찬송가는 성서적으로 일부 오류다.1 절 가사가 거슬린다.건전한 믿음을 오도한다고 본다.–  비판 환영 합니다 –) 만약꿈, 혼수상태, 입신, 무아지경(?),교통사고로 죽음의 문턱에서 깨기 전에주님을 뵈었다면 ?(현실이 아니니 그거나 꿈이나 다를 것 없다.그런 경험 한 분을 매도하려는 […]

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잘못된 Allegory (선한 사마리아인)

(누가복음 10;25-37)25. 어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까26. 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐27. 대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다28. 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니29. 이

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금주(禁酒) = 성경의 명령?

나는 술 마시지 않을 것을 적극 권한다.(마셔도 아-주 조-금만) 담배, 마약 같은 것은 성경에 명령이 없어도다들 하지 말라고 하고 본인도 나쁘다고 생각한다. 교회 내에서도 하라 말라 말하지 않는다.교회 밖에서도 요즘은 나쁘다고 천대를 받기 때문이다.담배 아무데서나 피우면 벌금감이다.마약(?) 경찰에 잡혀간다.교회가 나서지 않아도 된다. (성경에 담배, 마약은 나오지 않는다.성경에 언급이 없어도 나쁘다고 금지한다.성경에 언급이 없어도 금지 된

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Allegory 해석의 허용

Allegory 해석의 허용에 대한 나의 의견이다. (1) 성경에서 해석해 보라고 한 경우 내가 아는 바로는 이런 예는 딱 한 번뿐이다.(따라서 의미가 없다. 재미로 이 말을 썼다) (요한계시록 13: 18)지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백 육십 륙이니라 짐승의 숫자 666의 해석: 성경에서 세어 보라고 했다.그러니 무엇이라

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낮아진다는 것 (겸손)

낮아진 다는 것은 하향평준화 그 이상이다. 어린 아기를 기르는 부모는 똑 같이 어린 아기가 되어서아기 앞에서“얼렐레” 하면서 재롱을 떤다.말투도 어린애의 말투가 된다.“아이구 우리 착한 애기 누가 그랬쪄요?”“엄마가 호- 해줄께요” 이렇다.어른끼리 그렇게 하면 웃기는 코메디다. (나도 우리 애들 어렸을 때 회사를 다녀오면두 아이 손을 붙들고“푸른 잔디 풀밭에 봄바람은 불고…”나물 캐는 처녀 노래를 부르며펄쩍펄쩍 뛰며 아이들과 춤을

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기도할 때 껌 씹어도 돼요?

주일학교 어린이가 선생님에게 질문 했다.(어린이): “선생님, 기도할 때 껌 씹어도 돼요?”(선생님): “껌 씹으면서 기도하는 건 좋아 그러나 기도하면서 껌 씹는 건 나빠” 무엇이 우선인가 하는 동기는 행위 자체보다 중요하다.그래나…행위만으로 본질을 규정하면 율법주의 형식주의로 빠지고눈에 보이지 않는 동기만 가지고 실천을 가볍게 여기면 위선과 방종의 죄에 빠진다. 나(인간)의 본성은 한편 순진하고 다른 한편 간교하다.이중성을 띄는 때가 많다.이

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명화의 Allegory (수태고지)

마리아의 수태고지 (Fra Angelico 1430-1432) 르네상스 전후의 명화에는 알레고리가 많이 들어있다. Fra Angelico(1430-1432)의 “마리아의 수태고지”에도 Allegory(이야기)가 들어있다.(이런 이야기는 내가 잘 아는 분야도 아닌데 마음이 좀 거시기하다.잘 아시는 분 참 많이 계신데…) 이것은 알레고리라고 할 것도 없다 보기만 해도 그 내용이 명백하다.목포의 눈물이 거의 알레고리가 아닌 것과 비슷하다. 천사 가브리엘이 마리아에게 예수 그리스도의 수태를 알린다.마리아는 아마도

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성경에 나온 기발한 알레고리

사라와 하갈의 이야기 이다 (갈라디아서 4:21-31)21. 내게 말하라 율법 아래 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐22. 기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나23. 계집 종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라24. 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라25. 이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로

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비유와 Allegory (그림자와 본체)

(골로새서 2:17) 은“이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”라고성경 알레고리를 간략하게 설명하고 있다. 구약 성경에 나온 그 무엇들이 그림자이며그 그림자로 본질(본체)의 특성을 미루어 짐작한 다는 것이다.그 그림자의 본체는 대부분의 경우 예수 그리스도를 설명한다는 것이다.(골로새서 2:17의 경우) 그런데, 이 세상에서도 그림자로 본체(몸, 실체)를 짐작하는 것은 쉽지 않다. (예1)다음은 어느 집(건물)의 투시도(실체를 눈으로 본 그림)와정면도, 측면도 이다.정면도,

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행실의 종말을…

(히브리서 13:7)하나님의 말씀을 너희에게 이르고 너희를 인도하던 자들을 생각하며저희 행실의 종말을 주의하여 보고 저희 믿음을 본받으라 나는 이 말씀을 주제로 하는 설교는 들어본 적이 없다왜 일까?사도 바울도 (고전11:1)에서“내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라”고 했는데… 한국에서도 개신교 인구가 급격히 줄어들고 있다고 한다.모 교회 세습 문제 이후에 그 속도가 더 빨라졌다고

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